Trivikramasana

Tri Vikramasana, cunoscută și sub numele de postura celor Trei Pași sau Split-ul în picioare, este o asană de nivel avansat. Pentru a realiza și a menține postura este nevoie de mobilitate avansată a șoldurilor și picioarelor, dublată de forță a abdomenului și a genunchilor.

Numele Trivikramasana provine din „Trivikrama”, care înseamnă „Trei Pași” sau „Trei secvențe”. Trivikramasana a fost întâlnită pentru prima dată pe pereții templelor din sudul Indiei (sec XIII – XVIII) ca asana de dans dintr-una dintre formele de dans clasice indiene - Bharatnatyam.

Postura poate fi găsită și într-un text sud-indian din secolul al XIX-lea, „Sritattvanidhi”. Cartea include 122 de posturi de hatha yoga cu instrucțiuni și ilustrații pentru asane. 

Conform mitologiei hinduse, Trivikrama este un concept legat de cei trei pași cosmici din imnul Vishnu Sukta al Domnului Vishnu menționat în Rig Veda. Imnul afirmă că primul pas al vieții este Prithvi (pământ), cunoscut și ca spațiu observabil. Al doilea pas este Antariksha (spațiu-timp), cunoscut și ca o punte între primul și al doilea pas al vieții. Pasul final este Dyau sau Vaikunth Lok (cerul sau locuința lui Vishnu), cunoscut și ca scopul suprem al acestei vieți umane, care poate fi atins prin urmarea celor opt ramuri ale practicilor yoghine așa cum au fost sumarizate de Patanjali.

Mitologie 

A existat odată un demon pe nume Bali care a reușit să cucerească toată lumea de dincolo. Mândru și puternic, a râvnit și mai mult teritoriu. Așadar, Bali a lansat o campanie împotriva tronului Cerului. S-a luptat cu Indra, Domnul Cerului până când, în cele din urmă, a domnit victorios, stăpânul celor trei lumi. Niciodată până atunci un demon nu cucerise atât de mult din creație.

Bali era atât de mulțumit de sine încât a început să ofere oamenilor daruri pentru a-și arăta puterea și superioritatea. Beat de putere și crezându-se zeu, oferea proprietăți, bogății, mâncare, podoabe, orice își doreau oamenii.

Brahma îi asigură pe zei că „Totul se întâmplă cu un motiv. Pentru fiecare problemă există o soluție și fiecare soluție aduce cu sine binecuvântări asupra creației. Când mă trezesc din meditație ca să vorbesc cu tine, sunt, ca și tine, o simplă rotiță în această creație a mea. Toate ființele individualizate avem doar o perspectivă limitată. Și astfel, dețin doar o parte din puzzle. Suntem mai mult decât simple marionete la capriciile destinului - co-creăm universul prin acțiunile noastre. Nu știu cum să rezolv problema ta, dar sunt sigur că Śiva va ști.” Spunând acestea, Brahma s-a întors în transa sa cosmică. 

Zeii au vizitat lăcașul lui Śiva, aflat și el într-o stare de transă cosmică care, deși similară cu cea a lui Brahma, era orientată spre un scop cu totul diferit. Funcția lui Brahma este de a crea, și atunci când termină, se retrage în meditație divină pe durata creației, întreruptă doar ici și colo pentru a conferi un dar sau a oferi sfaturi celor care îi cer. 

Rolul lui Śiva este de a distruge (transforma) cosmosul la sfârșitul timpului și, prin urmare, își petrece o mare parte din timp în transă divină, acumulând puterea de care va avea nevoie pentru a face acest lucru. Meditația sa yoghină este, de asemenea, întreruptă din când în când pentru a conferi un dar, a găsi o soluție, sau pentru a petrece timp cu Śakti. În timp ce Indra și zeii au fost de acord să-l trezească pe Brahma din transă, nu au îndrăznit să-l trezească pe Śiva, de teamă să nu-i atragă mânia colosală. Așadar, au așteptat cu răbdare în prezența stăpânului meditativ.

Din fericire, Indra și zeii nu au avut nevoie să aștepte mult. Domnul Śiva era într-o dispoziție milostivă. Le-a simțit prezența și și-a deschis ochii cerești, aducându-și conștiința la scena din jur. „Slavă lui Śiva!”, au exclamat zeii, cu respect.

Domnul Viṣṇu i-a primit cu căldură, apoi i-a asigurat că va concepe un plan și va aduce rezolvare situației. Viṣṇu s-a întrupat în forma sa de pitic, Vāmana și a făcut o vizită la curtea demonului Bali, plănuind să apeleze la vanitatea acestuia: „O, mare cuceritor al celor trei lumi, mi s-a spus că oferiți binecuvântări nouă, umililor cetățeni ai Pământului. Pot să vă cer trei pași de pământ?”

„Desigur că poți, pitice! Ce înseamnă trei pași mărunți de pământ pentru regele cerului și al pământului? Așa să fie. Alegeți cei trei pași.” Dar apoi, Vāmana și-a extins statura, devenind la fel de mare ca un om în toată ființa, apoi un gigant, apoi un copac. A continuat să crească și să se extindă până când a ajuns de mărimea unui munte, apoi la fel de înalt ca cerul însuși. Cu un singur pas, acoperea tot pământul și lumea de dincolo, iar cu al doilea pas a revendicat cerurile.

„Bali, am făcut doar doi pași și acum nu mai am unde să pășesc! Ce îmi sugerezi să fac pentru a-ți îndeplini harul?” În uimire și venerație față de figura care acum se înălța deasupra creației, știa că trebuie să fie nimeni altul decât însuși Domnul Viṣṇu, venit să-l învețe umilința. A fost într-adevăr umilit și și-a abandonat aroganța.

„Doamne Viṣṇu! Îmi dau seama de aroganța mea gândind că stăpânirea pământului ar putea concura cu suveranitatea ta divină. Puterea pe care o dețin asupra celor trei lumi nu poate concura cu puterea divină pe care o deții Tu, Doamne! Îmi ofer capul pentru ca Tu să faci al treilea pas.” Și astfel, cu aceasta, Viṣṇu a zâmbit înțelepciunii lui Bali și și-a pus piciorul pe capul demonului, eliberându-l din ciclul renașterii. Echilibrul puterii a fost restabilit în cele trei lumi, iar Viṣṇu a fost lăudat în încarnarea sa de pitic ca Tri-Vikrama, cel care a făcut trei pași.

Image

Cum se execută:

Posturi pregătitoare:

1. Vrikshasana - stai drept, adu piciorul drept pe coapsa stângă și pune-ți mâinile pe piept în Anjali Mudra. Respiră adânc de câteva ori, apoi întinde brațele deasupra capului, menținând palmele intacte și menține această poziție aici.

2. Anantasana - întinde-te pe o parte și sprijină-ți capul peste palmă. Inspiră și ridică piciorul drept spre podea. Ține degetul mare de la picior cu degetele și începe încet să tragi piciorul drept în lateral, apropiindu-l de cap.

• Stai drept în Tadasana și concentrează-te asupra respirației timp de un minut;

• Așează două sau trei cărămizi de yoga pe partea dreaptă și sprijină piciorul drept pentru a deschide zona inghinală;

• Adu piciorul drept aproape de piept, ține piciorul stâng drept și îmbrățișează piciorul drept cu ambele brațe înfășurate în jurul lui; 

• Concentrează-te asupra respirației și ține călcâiul drept cu mâna dreaptă și degetele de la picioarele drepte cu mâna stângă și întinde piciorul drept spre tavan;

• Întinde piciorul cât mai mult posibil; în mod ideal, scopul este să formezi un unghi de 180 de grade cu un picior în aer și celălalt pe saltea;

• Repetă același lucru pe partea stângă și eliberează postura revenind în Tadasana.

Conștientizarea respirației:

• Inspiră în Tadasana, în timp ce strângi piciorul îndoit aproape de piept;

• Inspiră și expiră în timp ce te întinzi și intri în Split-ul din picioare;

• Expiră după ce ai încheiat postura și aduci piciorul înapoi pe sol.

Durata execuției pentru începători: timp de 15 până la 30 de secunde pe fiecare picior.

Posturi relaxante după Trivikramasana

Prasarita Padottanasana - ajută la calmarea tensiunii post-întindere din jurul coloanei vertebrale, gâtului, umerilor și mușchilor ischiogambieri;

Ananda Balasana. 

Beneficii:

• Îmbunătățește postura;

• Alungește coloana vertebrală;

• Activează mobilitatea fesierilor;

• Crește flexibilitatea interiorului coapselor;

• Întinde și întărește mușchii ischiogambieri;

• Îmbunătățește concentrarea, echilibrul și coordonarea;

• Întărește articulațiile genunchiului și mușchii abdominali;

• Stimulează funcția organelor digestive și reproductive;

• Îmbunătățește fluxul de energie și ameliorează tensiunea din partea inferioară a corpului.

Contraindicații:

• Se va evita postura în caz de sarcină și menstruație;

• Dacă ai dureri de nerv sciatic, probleme cu articulația șoldului, dureri cronice de spate;

• Dacă ai artrită inflamatorie la genunchi, dacă ai suferit recent vreo leziune sau o intervenție chirurgicală.

Sursă ilustrație și mitologie: The Stories Behind The Poses The Indian Mythology That Inspired 50 Yoga Postures, Raj Balkaran.