Misticul hindus, maestrul lui Swami Vivekananda, Sri Ramakrishna obișnuia să le vorbească discipolilor săi în pilde. Asemenea Mântuitorului Iisus sau Anandamayi Ma, pildele aveau un rol esențial pentru elevarea conștiinței – erau memorabile și aveau un impact profund asupra căutătorilor, invitând la contemplare și inspirându-i să trăiască pentru singurul scop nobil existent – realizarea Divinului.
Într-una din pildele sale, Ramakrishna arată cum oamenii pot fi împărțiți în patru clase: cei legați de lanțurile lumii, cei care caută eliberarea, cei eliberați și cei mereu liberi.
Cei mereu liberi trăiesc în lume pentru binele altora, pentru a-i învăța pe oameni adevărul spiritual. Cei aflați în robie sunt cufundați în lume și uită de Dumnezeu. Nici măcar din greșeală nu se gândesc la Dumnezeu. Cei care caută eliberarea vor să se elibereze de atașamentul față de lume; unii dintre ei reușesc, iar alții nu.
Sufletele eliberate, cum ar fi sadhus și mahatmas, nu sunt încurcate în lume, de «femei și aur». Mințile lor sunt libere de lume, iar ei meditează întotdeauna la "lotusul picioarelor" lui Dumnezeu.
Ramakrishna ne invită să presupunem că s-a aruncat o plasă într-un lac pentru a prinde pește. Unii pești sunt atât de inteligenți încât nu sunt niciodată prinși în plasă. Sunt ca cei mereu liberi. Dar majoritatea peștilor sunt încurcați în plasă. Unii dintre ei încearcă să se elibereze din ea - ei sunt ca cei care caută eliberarea. Dar nu toți peștii care se luptă reușesc. Foarte puțini sar din plasă, plonjând în apă cu zgomot. Apoi pescarii strigă: «Uite! Uite acolo pleacă unul mare!»
Dar majoritatea peștilor prinși în plasă nu pot scăpa și nici nu fac vreun efort să iasă. Dimpotrivă, se îngroapă în noroi cu plasa în gură și stau acolo liniștiți, gândindu-se: «Nu trebuie să ne mai temem; suntem în siguranță aici.» Dar bieții nu știu că pescarii îi vor trage afară cu plasa. Aceștia sunt asemenea oamenilor legați de lume.
Sufletele înlănțuite sunt legate de lume prin lanțurile «femeilor și aurului». Sunt legate de mâini și de picioare. Crezând că „femeia și aurul” îi vor face fericiți și le vor oferi siguranță, nu își dau seama că acest lucru îi va duce la anihilare. Când un bărbat astfel legat de lume este pe cale să moară, soția sa îl întreabă: „Ești pe cale să pleci; dar ce ai făcut pentru mine?”. Din nou, atașamentul său față de lucrurile lumii este atât de mare încât, atunci când vede lampa arzând puternic, spune: „Stinge lumina. Se folosește prea mult ulei.” Și este pe patul de moarte!
Sufletele legate nu se gândesc niciodată la Dumnezeu. Dacă au timp liber, se dedau la bârfe deșarte și vorbe prostești sau se angajează în muncă fără rod. Dacă întrebi pe unul dintre ei motivul, el răspunde: «O, nu pot sta locului; așa că fac un gard viu.» Când timpul le apasă greu, poate încep să joace cărți.
Cei eliberați și cei care caută eliberarea privesc lumea ca pe o fântână adâncă. Nu se bucură de ea. Prin urmare, după atingerea Cunoașterii, a realizării lui Dumnezeu, unii renunță la corpurile lor; însă un astfel de lucru este cu adevărat rar.
Creaturile legate, prinse în lume, nu își vor reveni deloc. Suferă atât de multă mizerie și agonie, se confruntă cu atât de multe pericole și totuși nu se vor trezi.
Ce este de făcut pentru persoanele „lumești”? Pentru cei prinși în maya, în plasa grijilor zilnice, a atașamentelor și aversiunilor deșarte. Ramakrishna spune că nu totul este pierdut pentru ei. Din când în când, ei ar trebui să trăiască în compania sfinților și să se retragă în singurătate pentru a medita la Dumnezeu. În plus, e recomandat să practice discriminarea și să se roage lui Dumnezeu: „Dă-mi credință și devoțiune”. Odată ce o persoană are credință, a realizat totul. Nu există nimic mai mare decât credința.
În Purana se povestește că Rāma, care era Dumnezeu Însuși - întruchiparea lui Brahman Absolut - a trebuit să construiască un pod pentru a traversa marea către Ceylon. Dar Hanuman, crezând cu ardoare în numele lui Rāma, a trecut marea dintr-o singură săritură și a ajuns pe cealaltă parte. El nu avea nevoie de un pod; avea credință nestrămutată și devoțiunea pentru numele Lui Dumnezeu.
Noi toți suntem asemenea peștilor din pilda lui Ramakrishna. Prinși în mrejele lumii, ne pierdem timpul cu aspirații și dorințe mărunte, eșuând a ne racorda spiritul la unica dorință demnă de viața în trup uman – realizarea uniunii cu Divinitatea. Uneori, inspirați de sfinți și înțelepți, această dorință de încântă și intenționăm să îi dăm curs, însă tendințele adânc înrădăcinate în citta, mintea profundă, ne readuc în plasa pescarului Maya, unde pendulăm între bucurii și tristeți efemere.
Înţelepţii ne învață că aspirația continuă, ardentă către Divin este singura ce ne poate trece oceanul impresiilor lumești tranzitorii, a samsarei. Și mai este o cale care le întrece pe toate: abandonează toate dharmele și predă-te Mie cu totul. Nu-ți fie teamă, te voi elibera de toate. (Bhagavad Gita, 18:66)
Citește și: cauza-furiei-pilda-barcii-goale
Surse: The Gospel of Sri Ramakrishna, Mahendranath Gupta.
