„Postura este fermitatea minții, fermitatea emoțiilor, fermitatea vieții, fermitatea deciziei. Este un limbaj al întregului corp.”
În mod tradițional, Hatha yoga se practica în vederea Raja Yoga. Adeptul care căuta recunoașterea naturii sale profunde urma practicile hatha ghidat de maestrul său, pregătitoare pentru absorbția meditativă profundă și contemplare.
Înscrie-te la Școala de toamnă Hatha Yoga Seva, până pe 12 septembrie, aici.
Idealul nobil al auto-cunoașterii însemna a te cuceri pe tine însuți. Căutarea era una profund interioară. Azi, adesea, practica yoga este una pur exterioară, în văzul lumii și pentru ochii celorlați. Nu căutăm să ne mai cucerim pe noi înșine, ci unii pe alții. Urmăm aceleași ambiții lumești, de statut și îmbogățire exterioară.
Sunt puțini cei care caută să își cucerească propria ființă – să se elibereze de condiționările fizice și mentale, să-și înfrâneze corpul și să își disciplineze mintea. Cum ar putea atinge yoga regală, a extazului divin permanent, un aspirant care nu este stăpân pe propriul său corp și caută să îi facă fiecare poftă și să îi ofere fiecare plăcere pe care o cere?
În peșterile din Himalaya, când discipolii sunt antrenați, maestrul nu predă sutre din prima zi, ci îi pune pe aspiranți să stea jos, în postură. Mulți din noi am vrea să cucerim vârfurile muntoase și cele mai ascunse peșteri, însă nu putem sta jos șase ore fără să ne mișcăm.
Prin Hatha yoga este cucerit principiul contrariilor. Dualitatea minții – durere versus plăcere, tensiune versus relaxare, îmi place versus îmi displace – aceasta este prima victorie în practica asanelor. Yoga, pentru un aspirant începător, înseamnă cucerirea propriului corp și abia apoi cucerirea minții.
Gheranda Samhita enumeră următoarele șapte scopuri ale hatha yoga: (1) purificare prin cele șase practici (shatkarma), (2) fermitate prin practicarea posturilor yoga, (3) stabilitate prin practicarea mudrei, (4) curaj și răbdare prin practica introversiunii minții și a simțurilor, (5) ușurință prin reglarea forței vitale, (6) autorealizare prin meditație și (7) eliberare de robie prin experiența directă a conștiinței cosmice sau samadhi.
Practica posturilor aduce fermitate și suplețe corpului și stabilitate minții. Timp de 45 de minute – 1 oră, aspirantul își setează mintea să observe corpul, să elibereze tensiunile și să se ridice deasupra polarităților de tipul – îmi place / nu îmi place, prefer / detest. Corpul învață încet să asculte de minte. Un practicant disciplinat de hatha yoga stăpânește mai ușor dorințele trupești decât o persoană care nu are disciplina propriului corp.
Citește și: hatha-yoga-sadhana-kali-yugaepoca-intunericului
Swami Rama și maeștrii din Himalaya recomandau ca atunci când practicăm hatha yoga, să exersăm postura întâi în minte. Într-o stare de atenție și observare relaxată, vizualizăm cum corpul adoptă postura. Folosim puterea vizualizării, a concentrării minții și imaginației pentru a dirija mișcarea corpului. Swami Veda Bharati, discipol al lui Swami Rama, învăța că fiecare asana urmează șase etape.
Trei etape implică mișcarea și trei repausul. Toate asanele încep dintr-o poziție nemișcată în care suntem 1) Centrați. Posturile de centrare variază în funcție de asana. Exemple de posturi de centrare sunt:
-
Așezarea într-o asana meditativă (Swastikasana, Sukhasana)
-
Stând în picioare în postura Muntelui (Tadasana)
-
Așezarea pe podea cu picioarele întinse (Dandasana)
-
Culcatul pe spate (Savasana)
În posturile centrate ne pregătim de asana fiind echilibrați mental și fizic. Posturile centrate sunt toate simetrice și contribuie la un sentiment de armonie și împământare. Din această asana nemișcată, atentă, pasul sau pașii următori pot fi vizualizați în minte.
2) Intrarea în postură
Se consideră că posturile care implică mișcare nu sunt la fel de meditative ca cele în care suntem complet nemișcați, dar nu este cazul. În toate cele 6 etape, mintea este întotdeauna trează, alertă, conștientă. Pentru a menține awareness-ul, intrarea în asana se face lent, cu atenție, nu ar trebui să existe nicio tensiune.
La început, atenția este atrasă către zonele fizice de tensiune. Apoi, întregul proces este urmărit de la momentul intenției, până la activarea nervilor și mușchilor. Atenția în asana este fie pe respirație, fie pe un punct fix (drishti).
3) Rafinarea asanei
Odată ce postura a fost adoptată, există o perioadă de ajustare și corectare, în care asana este reglată fin. Se fac ajustări astfel încât să se poată obține conștientizări și anumite beneficii.
4) Menținerea posturii
Mintea observă zonele aflate în tensiune sau întindere în corpul fizic și apoi pune în aplicare elementele atenției, respirației și pranei. Sunt folosite anumite mantre pentru activarea centrilor subtili (chakre).
„Asanele sunt perfecționate prin relaxarea efortului și meditația asupra Infinitului.” Patañjali
5) Ieșirea din asana
Este important să ieșim din asana încet, cu conștientizare și blândețe.
6) Odihnă și reflecție
După revenirea în postura centrată, aspirantul rămâne complet nemișcat și observă efectele asanei. Există maeștri hatha-yoghini care consideră că etapa de odihnă și reflecție este cea mai importantă parte a asanei. Observarea corpului fizic va duce în timp la observarea corpului subtil - partea energetică și apoi la starea de awareness, ceea ce susține corpul energetic și fizic.
„Dacă nu poți sta nemișcat timp de cincisprezece minute, vei renunța la un loc de muncă în 15 zile, nu vei rămâne la un curs timp de 15 săptămâni, nu vei rămâne loial aceluiași soț sau aceleiași soții timp de 15 ani, deoarece stabilitatea emoțională lipsește. Vei alerga în continuu și vei căuta să scapi de tine.”
Yoga este diferită de pilates, aerobic sau fitness. Mișcarea în asane este una lentă, controlată, observată. Mușchii, scheletul, nervii, respirația și mintea sunt toate coordonate și funcționează împreună în același timp. Hatha Yoga antrenează corpul să servească asemenea unui recipient pentru Divinitate, templul lui Dumnezeu.
Prin practica asanelor, respectarea Yama și Niyama, tehnici de respirație și kriya, corpul este pregătit să conțină energia spirituală revelată prin sadhana. Altfel, corpul este un obstacol în practica meditației. Cu greu poate medita un aspirant al cărui corp nu este stăpânit, în armonie cu energia cosmică, așezat, ascultător.
Corpul adoptă diverse asane în practica Hatha Yoga. Odată cu acestea, este trezită starea de conștiință asociată posturii adoptate – o respirație prelungită în Bhujangasana, neclintire în Tadasana, contopire cu infinitul în Savasana.
Practica Hatha Yoga este una eliberatoare. Eliberează corpul de tensiune și presiune inutilă, printr-o respirație profundă, mișcări lente, atenție la fiecare mișcare. Eliberează mintea de povara contrariilor și aduce claritate, concentrare și atenție unitivă.
Swami din Himalaya învață că prin hatha yoga devii maestrul reîncarnării tale. Îți amintești de toate evoluțiile tale și alegi să actualizezi în interiorul tău cea mai nobilă dintre „forme” – corpul uman conținător al revelației Divine. Hatha Yoga este știința de a cuceri corpul și mintea prin cucerirea tuturor stărilor de conștiință inferioare și transcenderea lor.
Surse: The Philosophy of Hatha Yoga – Swami Veda Bharati, ahymsin.org.
