Astavakrasana sau Postura celor opt unghiuri este o asana ce presupune echilibrul pe brațe al întregului corp și este dedicată înțeleptului Astavakra, guru-ul spiritual al regelui Janaka.
Numele provine din ashta care înseamnă „opt” și vakra care înseamnă „îndoit, curbat”. Postura a fost necunoscută în tradiția Hatha yoga până în epoca modernă, când apare în lucrarea „Light on Yoga”, dar și anterior, în „Vyayama Dipika” din 1896, un manual de gimnastică, fiind una dintre posturile adoptate în yoga modernă din Mysore de către Krishnamacharya. Postura ar fi fost apoi preluată de discipolii săi, Pattabhi Jois și B. K. S. Iyengar.
Mitologie
Astavakra s-a născut cu opt handicapuri fizice. Bunicul său a fost Uddalaka, un înțelept cu cunoștințe profunde despre Vede. Printre numeroșii săi studenți a fost un discipol puternic, pe nume Kahoda, care a fost cerut în căsătorie de fiica lui Uddalaka, Sujarta. S-au căsătorit și, în timp ce era însărcinată, Sujarta obișnuia să stea și să asculte recitarea Vedelor de către tatăl și soțul ei. Ea a observat că ori de câte ori soțul ei greșea în recitarea versetelor, stomacul i se strângea, iar într-o zi, fiul ei a vorbit din pântecele ei pentru a-și corecta tatăl.
Kahoda nu a mai putut suporta o astfel de umilință, fiind corectat de un fiu care nici măcar nu s-a născut și și-a blestemat propriul fiu să se nască schilod, așa că Astavkara s-a născut cu opt curburi (îndoituri) în corp.
Copilul schilod a căutat să se revanșeze în ochii tatălui său și s-a dedicat în întregime scripturilor și filozofiilor sacre indiene. Într-o zi, în regatul regelui Janaka, a fost organizată o competiție numită Shastraarth între înțelepți. Un brahman din afara regatului l-a provocat pe rege, spunând că, dacă nu există un om mai înțelept decât el în regatul său, toți oamenii pe care îi învinge ar trebui să-l urmeze la casa lui și să rămână acolo până când îi va elibera. Brahmanul s-a dovedit a fi cel mai înțelept, iar Kahoda s-a numărat printre cei învinși.
Auzind de înfrângerea tatălui său, Astavakra, când a împlinit 12 ani, a decis să facă o călătorie spre palatul regelui Janaka. În ciuda durerii și a limitărilor sale, Astravakra a mers pe jos timp de treizeci de zile pentru a ajunge la palatul lui Janaka. Când a sosit, înțelepții adunării l-au privit cu dispreț. Ignorându-i, s-a înclinat în fața regelui și a spus: „Am auzit că există o dezbatere aici... Doresc să particip la dezbatere...” Auzind acestea, adunarea a început să râdă. Râsul lor s-a transformat în curiozitate când s-a părut că și băiatul a început să râdă.
Regele Janaka s-a apropiat de Astavakra și i s-a adresat: „Cine ești? Și de ce râzi?”. Când Astavakra a vorbit, răspunsul său i-a umilit pe oamenii de la curte: „De fapt, nu râd.” „Plâng pentru că, în ciuda gravei mele diformități, am mers timp de treizeci de zile pentru a obține o audiență. Am auzit că această curte e plină de oameni învățați și am fost dezamăgit.” Janaka a răspuns: „Nu vezi oameni învățați aici?” „Nu”, a spus Astavakra, „văd doar cizmari, care se uită la pielea materialului și decid dacă poate fi transformat în încălțăminte sau nu... Oamenii voștri nu sunt foarte diferiți... Nu știu ce pot face eu... S-au uitat la corpul meu și au decis că nu pot fi eligibil pentru dezbatere... dacă aveți astfel de oameni drept consilieri... călătoria mea a fost o pierdere de timp.”
Auzind acestea, toți înțelepții, inclusiv Janaka, s-au simțit profund stânjeniți, realizând adevărul cuvintelor băiatului. Sosise momentul ca Astavakra să intre într-o dezbatere cu brahmanul care câștigase Shastraarth, iar în această dezbatere Astavakra a ieșit victorios, câștigând libertatea tatălui său, precum și libertatea celorlalți oameni care pierduseră în fața brahmanului în timpul dezbaterii.
Realizând înțelepciunea acestui băiat, Janaka și ceilalți bărbați adunați în acea zi au promis să-i devină discipoli și, realizând înțelepciunea și harul fiului său, Kohala, regretând blestemul pe care i-l pusese și mândri de realizările băiatului, l-au dus pe Astavakra la râul sfânt și l-au binecuvântat, ridicând blestemul și reparându-i-i corpul.
Ashtavakra a devenit mai târziu învățătorul spiritual al regelui Janaka și este autorul cărții Ashtavakra Gita - una dintre cele mai ilustre cărți despre Advaita Vedanta.
Postura
Ashtavakrasana este o postură care necesită o tehnică bună și ne învață să nu ne judecăm pe noi înșine sau pe ceilalți și, indiferent cât de lungă sau grea este călătoria noastră, merită să depunem efortul. Povestea lui Ashtavakra ne încurajează să fim recunoscători pentru ceea ce avem. Corpul este cel care poartă sufletului nostru și, prin urmare, trebuie acceptat, respectat și hrănit, indiferent câtă frumusețe exterioară reflectă. Nimeni nu este perfect și nici nu trebuie să fie.
Mod de execuție
Se intră în postură dintr-o asana ghemuită sau Dandasana, cu un braț între picioare, celălalt în afara piciorului opus, cu palmele pe podea. Împingerea și ridicarea ambelor picioare de pe podea oferă o variantă sau o postură pregătitoare, cu ambele picioare îndoite, un picior peste un antebraț, celălalt picior încrucișat peste primul la gleznă. Îndreptarea picioarelor oferă postura completă.
Posturile pregătitoare pentru Astavakrasana includ Uttanasana, Parsva Bakasana, Paripurna Navasana, Baddha Konasana. Posturile opuse includ Matsyasana, Paschimottanasana și Balasana.
-
Stai cu picioarele extinse (Dandasana), apoi îndoaie un picior (de exemplu, dreptul), așezând coapsa pe umărul drept
-
Așează palma dreaptă pe podea, brațul sub coapsă; palma stângă merge lângă șold
-
Apleacă-te înainte, îndoaie coatele (ca în Chaturanga), angrenând abdomenul pentru a ridica șoldurile
-
Prinde gleznele, una peste alta, extinzând ambele picioare
-
Apasă ferm prin mâini, menține abdomenul angrenat și privește înainte.
Beneficii:
-
ajută la întinderea și contractarea diferiților mușchi: bicepșii și tricepșii, diafragma, mușchii spatelui, mușchii abdominali și ai trunchiului, psoas, mușchii planșeului pelvin, fesierii, ischiogambierii, cvadricepșii și gambele. Această întindere ajută la întărirea încheieturilor mâinilor, coatelor, brațelor și umerilor, pieptului, șoldurilor, genunchilor, gleznelor și coloanei vertebrale.
-
practicată pentru a dezvolta forța corpului, ajută la dezvoltarea rezistenței, dat fiind că această postură rămâne foarte aproape de sol și nu atinge pământul. Prin urmare, menținerea echilibrului este dificilă și necesită rezistență - ce ajută la creșterea puterii și energiei corpului, pregătindu-l pentru posturi de echilibru provocatoare.
-
susține conștientizarea asupra forței trunchiului și a abdomenului, folosind în același timp respirația pentru a ridica corpul de pe podea. Această concentrare și conștientizare învață discipolul să răsucească trunchiul în timp ce se află în echilibru cu brațele și, de asemenea, să lungească partea inferioară a corpului.
Contraindicații: evitați postura dacă aveți leziuni la încheietura mâinii, cot sau umăr.
